구약에 대한 歷史비평적 연구 방법
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작성일 22-09-30 10:50
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여기서 말하는 전통적인 믿음이란 “모든 사람에 의해서 어디에서든지 항상 믿어져왔던 것”을 말한다.
3. 중세시대부터 종교개혁까지의 성서 연구.
- 중세 유대교와 기독교에서 성서해석에 대한 일반적인 경향은 여전히 각 본문에서 다중적인 의미들을 찾는 것이었다. (1) 유대인 학자들의 성서 히브리 문법 연구가 학문적 터전 위에 놓이게 된 점과 (2) 문법적인 통찰을 활용했꼬 명백한 의미를 강조했던 주석들이 effect을 끼쳤다. 또한 본문에 반대하는 비평적 입장은 실제로 허용될 수 없었다. 따라서 저자의 의도 뿐만 아니라 본문의 history와 history적인 배경은 무시될 수 있었고 또 종종 무시되었다. 누구든지 영적 주석의 더 높은 정점들 사이로 항상 도피할 수 있었다. 그러나 그 후의 history비평적인 구약 연구 방법의 출현에 공헌했던 여러 발전들이 있었다.구약에대한역사비평적 , 구약에 대한 역사비평적 연구 방법인문사회레포트 ,
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구약에 대한 歷史비평적 연구 방법
2. 구약성서에 대한 유대인과 기독교인들의 초기 해석.
- [왜 빛을 잃었는가 ?] 중세 초기에 접어들면서, 이러한 history비평적 방법이 빛을 잃게 된 결정적인 이유로는 (1) history적인 또는 본래적인 의미를 거의 또는 전부 무시한 채로 본문에 대한 과도한 사색을 허용하는 주석적인 경전 연구방법의 발전 때문이었다.
- [중세교회가 구약을 다룬 방법] 르네상스의 삶과 사상에서 세 가지 요인들이 성서 연구에 특별한 의미를 갖는다고 볼 수 있다아 (1) 르네상스 기간 …(생략(省略))
다. 본문이 말하거나 의미한 것은 정확히 이해될 경우, 정통적인 믿음과 일치할 것으로 당연히 기대되었다. 이 외에도 (2) history비평과 data(자료)비평을 조장했던 헬라의 전통적인 고등교육이 2세기 이후 쇠퇴하기 스타트한 점. (3) 종교적인 공동체들이 이러한 연구방법을 위험하고 신앙을 넘어뜨리는 것으로 여긴 점. (4) 신적인 계시로서 이해된 완결된 정경의 형성으로 말미암아 경전은 어떠한 비평적 입장도 단념시키는 기운으로 인식된 점 등을 들 수 있다아
- [연구방법] 이 당시 해석자는 본문을 문자적으로 또는 비평적으로 받아들이도록 강요되어서는 안 되었다.
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